क्रिटिकल थिंकिंग

महत्वपूर्ण विचार के 35 आयाम

आलोचनात्मक सोच समुदाय द्वारा

 

हमने आलोचनात्मक सोच की वैश्विक अवधारणा को 35 पहलुओं या निर्देशात्मक रणनीतियों में विभाजित किया है।

 

  1. प्रभावी रणनीतियाँ

S-1 स्वतंत्र रूप से सोच रहा है

S-2 अहंकेंद्रीयता या समाजकेंद्रितता में अंतर्दृष्टि विकसित करना

S-3 निष्पक्षता का प्रयोग करता है

S-4 विचारों में अंतर्निहित भावनाओं और विचारों के अंतर्निहित भावनाओं की खोज करता है

S-5 बौद्धिक विनम्रता विकसित करना और निर्णय को स्थगित करना

S-6 बौद्धिक साहस का विकास

S-7 बौद्धिक सद्भाव या अखंडता विकसित करना

S-8 बौद्धिक दृढ़ता विकसित करना

S-9 कारण में विश्वास विकसित करना

 

  1. संज्ञानात्मक रणनीतियाँ - मैक्रो-क्षमताएँ

S-10 सामान्यीकरण को परिष्कृत करना और ओवरसिम्प्लीफिकेशन से बचना

S-11 समान स्थितियों की तुलना करना: अंतर्दृष्टि को नए संदर्भों में स्थानांतरित करना

S-12 किसी के दृष्टिकोण को विकसित करना: विश्वासों, तर्कों या सिद्धांतों को बनाना या उनकी खोज करना

S-13 मुद्दों, निष्कर्षों या विश्वासों को स्पष्ट करना

S-14 शब्दों या वाक्यांशों के अर्थों को स्पष्ट करना और उनका विश्लेषण करना

मूल्यांकन के लिए एस-15 विकासशील मानदंड: मूल्यों और मानकों को स्पष्ट करना

S-16 सूचना के स्रोतों की विश्वसनीयता का मूल्यांकन

एस-17 गहराई से पूछताछ करना: जड़ या महत्वपूर्ण प्रश्नों को उठाना और उनका पीछा करना

S-18 तर्कों, व्याख्याओं, विश्वासों या सिद्धांतों का विश्लेषण या मूल्यांकन

S-19 समाधान उत्पन्न करना या मूल्यांकन करना

S-20 कार्यों या नीतियों का विश्लेषण या मूल्यांकन

S-21 गंभीर रूप से पढ़ना: ग्रंथों को स्पष्ट करना या समालोचना करना

S-22 क्रिटिकली लिसनिंग: द आर्ट ऑफ़ साइलेंट डायलॉग

S-23 अंतःविषय संबंध बनाना

S-24 सुकराती चर्चा का अभ्यास: विश्वासों, सिद्धांतों, या दृष्टिकोणों को स्पष्ट करना और प्रश्न करना

S-25 तार्किक रूप से तर्क करना: दृष्टिकोणों, व्याख्याओं या सिद्धांतों की तुलना करना

S-26 द्वंद्वात्मक रूप से तर्क करना: दृष्टिकोणों, व्याख्याओं या सिद्धांतों का मूल्यांकन करना

 

  1. संज्ञानात्मक रणनीतियाँ - सूक्ष्म कौशल

S-27 वास्तविक अभ्यास के साथ आदर्शों की तुलना और विषमता

S-28 सोच के बारे में ठीक से सोचना: महत्वपूर्ण शब्दावली का उपयोग करना

S-29 महत्वपूर्ण समानताएं और अंतर को ध्यान में रखते हुए

S-30 मान्यताओं की जांच या मूल्यांकन

S-31 अप्रासंगिक तथ्यों से प्रासंगिक को अलग करना

S-32 प्रशंसनीय निष्कर्ष, भविष्यवाणियां, या व्याख्या करना

S-33 कारण बता रहा है और साक्ष्य और कथित तथ्यों का मूल्यांकन कर रहा है

S-34 अंतर्विरोधों को पहचानना

S-35 निहितार्थ और परिणाम तलाश रहा है

S-1 स्वतंत्र रूप से सोचना

सिद्धांत: आलोचनात्मक सोच स्वतंत्र सोच है, स्वयं के लिए सोचना। हमारी कई मान्यताएँ कम उम्र में प्राप्त की जाती हैं, जब हमारे पास तर्कहीन कारणों से विश्वास बनाने की प्रबल प्रवृत्ति होती है (क्योंकि हम विश्वास करना चाहते हैं, क्योंकि विश्वास करने के लिए हमारी प्रशंसा की जाती है या पुरस्कृत किया जाता है)। आलोचनात्मक विचारक तर्कहीन विश्वासों को प्रकट करने और अस्वीकार करने के लिए महत्वपूर्ण कौशल और अंतर्दृष्टि का उपयोग करते हैं।

नई मान्यताओं के निर्माण में, आलोचनात्मक विचारक दूसरों के विश्वासों को निष्क्रिय रूप से स्वीकार नहीं करते हैं; इसके बजाय, वे अपने लिए चीजों का पता लगाने की कोशिश करते हैं, अनुचित अधिकारियों को अस्वीकार करते हैं, और वास्तविक अधिकारियों के योगदान को पहचानते हैं। वे सोच-समझकर विचार और कार्य के सिद्धांत बनाते हैं; वे उन्हें प्रस्तुत किए गए लोगों को बिना सोचे समझे स्वीकार नहीं करते हैं। न ही वे किसी अन्य की भाषा से अनुचित रूप से प्रभावित होते हैं।

यदि वे पाते हैं कि श्रेणियों या भेदों का एक समूह दूसरे द्वारा उपयोग किए जाने वाले से अधिक उपयुक्त है, तो वे इसका उपयोग करेंगे। यह मानते हुए कि श्रेणियां मानवीय उद्देश्यों की पूर्ति करती हैं, वे उन श्रेणियों का उपयोग करती हैं जो उस समय अपने उद्देश्य की सबसे अच्छी पूर्ति करती हैं। वे चीजों को करने के स्वीकृत तरीकों तक सीमित नहीं हैं। वे दोनों लक्ष्यों का मूल्यांकन करते हैं और उन्हें कैसे प्राप्त करें। वे सत्य के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, या झूठे के रूप में अस्वीकार करते हैं, वे विश्वास जिन्हें वे नहीं समझते हैं। उन्हें आसानी से हेरफेर नहीं किया जाता है।

स्वतंत्र विचारक अपने विचार और व्यवहार में सभी ज्ञात प्रासंगिक ज्ञान और अंतर्दृष्टि को शामिल करने का प्रयास करते हैं। वे अपने लिए यह निर्धारित करने का प्रयास करते हैं कि जानकारी कब प्रासंगिक है, कब किसी अवधारणा को लागू करना है, या कब किसी कौशल का उपयोग करना है। वे स्व-निगरानी कर रहे हैं: वे अपनी गलतियों को पकड़ते हैं; उन्हें यह बताने की जरूरत नहीं है कि हर कदम पर क्या करना है।

 

S-2 आत्मकेंद्रितता या समाजकेंद्रितता में अंतर्दृष्टि विकसित करना

सिद्धांत: अहंकारी का अर्थ है जो हम देखते हैं और सोचते हैं उसे वास्तविकता के साथ भ्रमित करना। जब हम अहंकार के प्रभाव में होते हैं, तो हम सोचते हैं कि जिस तरह से हम चीजों को देखते हैं ठीक उसी तरह चीजें हैं। अहंकार खुद को दूसरों के दृष्टिकोण पर विचार करने में असमर्थता या अनिच्छा के रूप में प्रकट होता है, उन विचारों या तथ्यों को स्वीकार करने से इंकार कर देता है जो हमें वह प्राप्त करने से रोकते हैं जो हम चाहते हैं (या सोचते हैं कि हम चाहते हैं)।

अपने चरम रूपों में, यह हर चीज के बारे में सही होने की आवश्यकता, निरंतरता और स्पष्टता में रुचि की कमी, एक सभी या कुछ भी नहीं रवैया ("मैं 100% सही हूं; आप 100% गलत हैं।") की विशेषता है। अपनी स्वयं की विचार प्रक्रियाओं की आत्म-चेतना की कमी। अहंकारी व्यक्ति वास्तव में सही, निष्पक्ष या निष्पक्ष होने की तुलना में सच्चाई, निष्पक्षता और निष्पक्षता की उपस्थिति से अधिक चिंतित है। आत्मकेंद्रितता आलोचनात्मक विचार के विपरीत है। यह वयस्कों के साथ-साथ बच्चों में भी आम है।

जैसे-जैसे लोगों का समाजीकरण होता है, अहंकारीता आंशिक रूप से समाजशास्त्रीयता में विकसित होती है। अहंकारी प्रवृत्ति उनके समूहों तक फैली हुई है। व्यक्ति "मैं सही हूँ!" से जाता है। के लिए "हम सही हैं!" इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, लोग पाते हैं कि वे अक्सर एक समूह के माध्यम से अपनी अहंकारी इच्छाओं को सर्वोत्तम रूप से संतुष्ट कर सकते हैं।

"ग्रुप थिंक" का परिणाम तब होता है जब लोग अहंकारी रूप से खुद को एक समूह से जोड़ लेते हैं। यह बच्चों और वयस्कों दोनों में देखा जा सकता है: मेरे डैडी आपके डैडी से बेहतर हैं! मेरा स्कूल (धर्म, देश, जाति, आदि) आपसे बेहतर है। गैर-आलोचनात्मक विचारक अक्सर वफादारी को हमेशा समर्थन और सहमत होने के साथ भ्रमित करते हैं, भले ही दूसरा व्यक्ति या समूह गलत हो।

यदि अहं केन्द्रितता और सामाजिक केन्द्रितता रोग हैं, तो आत्म-जागरूकता ही इसका इलाज है। हमें अपने दृष्टिकोण को "सत्य" के साथ भ्रमित करने की अपनी प्रवृत्ति से अवगत होने की आवश्यकता है। लोग अक्सर पहचान सकते हैं कि कोई और अहंकारी है। हम में से अधिकांश विरोधी समूहों के सदस्यों की सामाजिकता की पहचान कर सकते हैं। फिर भी जब हम स्वयं अहंकारी या सामाजिक रूप से सोच रहे होते हैं, तो यह हमें सही लगता है (कम से कम उस समय)।

अपने स्वयं के अधिकार में हमारा विश्वास बनाए रखना आसान है क्योंकि हम अपनी सोच में दोषों को अनदेखा करते हैं। हम स्वतः ही अपने अहंकार को स्वयं से छिपा लेते हैं। जब हमारा व्यवहार हमारी आत्म-छवि के विपरीत होता है तो हम नोटिस करने में असफल होते हैं। हम अपने तर्कों को झूठी धारणाओं पर आधारित करते हैं जिन्हें हम बनाने से अनजान हैं। हम प्रासंगिक भेद करने में विफल होते हैं (जिनके बारे में हम अन्यथा जानते हैं और बनाने में सक्षम हैं) जब उन्हें बनाते हैं तो हमें वह प्राप्त करने से रोकता है जो हम चाहते हैं। हम उन तथ्यों से इनकार करते हैं या आसानी से "भूल जाते हैं" जो हमारे निष्कर्षों का समर्थन नहीं करते हैं। हम अक्सर दूसरों की बातों को गलत समझते हैं या विकृत करते हैं।

तो समाधान यह है कि हम अपने तर्क और व्यवहार पर विचार करें; हमारे विश्वासों को स्पष्ट करने के लिए, उनकी आलोचना करने के लिए, और जब वे झूठे हों, तो उन्हें बनाना बंद करें; समान अवधारणाओं को अपने और दूसरों के लिए समान तरीके से लागू करने के लिए; प्रत्येक प्रासंगिक तथ्य पर विचार करने के लिए, और हमारे निष्कर्षों को साक्ष्य के अनुरूप बनाने के लिए; और दूसरों की बात ध्यान से और खुले मन से सुनने के लिए।

हम अहंकारी प्रवृत्तियों को बदल सकते हैं जब हम उन्हें देखते हैं कि वे क्या हैं: तर्कहीन और अन्यायपूर्ण। बच्चों में उनके अहं-केंद्रित और सामाजिक-केंद्रित विचारों के प्रति जागरूकता का विकास, आलोचनात्मक सोच में शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह विकास पहली बार में मामूली होगा लेकिन समय के साथ काफी बढ़ सकता है।

 

S-3 निष्पक्षता का व्यायाम करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक रूप से सोचने के लिए, हमें विरोधी दृष्टिकोणों की ताकत और कमजोरियों पर विचार करने में सक्षम होना चाहिए; वास्तव में उन्हें समझने के लिए कल्पनाशील रूप से खुद को दूसरों के स्थान पर रखना; हमारी तात्कालिक धारणाओं या लंबे समय से चली आ रही सोच या विश्वास के साथ सत्य की पहचान करने की हमारी अहंकारी प्रवृत्ति को दूर करने के लिए।

यह विशेषता दूसरों के दृष्टिकोण और तर्क को सटीक रूप से पुनर्निर्माण करने की क्षमता और हमारे अपने अलावा अन्य परिसरों, धारणाओं और विचारों से तर्क करने की क्षमता से जुड़ी हुई है। इस विशेषता के लिए उन अवसरों को याद रखने की इच्छा की भी आवश्यकता होती है जब हम अतीत में गलत थे, इस दृढ़ विश्वास के बावजूद कि हम सही थे, साथ ही साथ किसी मामले में हमारे समान धोखा देने की कल्पना करने की क्षमता भी। आलोचनात्मक विचारकों को अपरिचित विचारों का न्याय करने की अनुचितता का एहसास तब तक होता है जब तक कि वे उन्हें पूरी तरह से समझ नहीं लेते।

दुनिया में कई समाज और कई अलग-अलग दृष्टिकोण और सोचने के तरीके वाले लोग शामिल हैं। उचित व्यक्तियों के रूप में विकसित होने के लिए, हमें विभिन्न लोगों और समाजों के ढांचे और विचारों के भीतर प्रवेश करने और सोचने की जरूरत है।

हम वास्तव में दुनिया को नहीं समझ सकते हैं अगर हम इसके बारे में केवल एक दृष्टिकोण से सोचते हैं, अमेरिकियों के रूप में, इतालवी के रूप में, या सोवियत के रूप में। इसके अलावा, आलोचनात्मक विचारक यह मानते हैं कि उनका व्यवहार दूसरों को प्रभावित करता है, और इसलिए उनके व्यवहार को दूसरों के दृष्टिकोण से देखें।

 

एस -4 विचारों की खोज अंतर्निहित भावनाएं और भावनाएं अंतर्निहित विचार

सिद्धांत: यद्यपि विचार और भावना को अलग करना आम है, जैसे कि वे स्वतंत्र थे, मानव मन में विरोधी ताकतें, सच्चाई यह है कि वस्तुतः सभी मानवीय भावनाएं किसी न किसी स्तर के विचार पर आधारित होती हैं और वस्तुतः सभी विचार किसी न किसी स्तर की भावना के जनक होते हैं। आत्म-समझ और अंतर्दृष्टि के साथ सोचने के लिए, हमें विचार और भावना, कारण और भावना के बीच घनिष्ठ संबंधों के बारे में पता होना चाहिए।

आलोचनात्मक विचारकों को एहसास होता है कि उनकी भावनाएं किसी स्थिति के प्रति उनकी प्रतिक्रिया (लेकिन एकमात्र संभव नहीं, या यहां तक ​​​​कि सबसे उचित प्रतिक्रिया भी नहीं) हैं। वे जानते हैं कि यदि स्थिति की अलग समझ या व्याख्या होती तो उनकी भावनाएँ भिन्न होतीं।

वे मानते हैं कि विचार और भावनाएं, विभिन्न प्रकार की "चीजें" होने से दूर, उनकी प्रतिक्रियाओं के दो पहलू हैं। गैर-आलोचनात्मक विचारक अपनी भावनाओं और अपने विचारों के बीच बहुत कम या कोई संबंध नहीं देखते हैं, और इसलिए अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों के लिए जिम्मेदारी से बचते हैं। उनकी अपनी भावनाएँ अक्सर उन्हें समझ से बाहर लगती हैं।

जब हम उदास या उदास महसूस करते हैं, तो अक्सर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम अपनी स्थिति की अत्यधिक नकारात्मक या निराशावादी रोशनी में व्याख्या कर रहे होते हैं। हम अपने जीवन के सकारात्मक पहलुओं पर विचार करना भूल सकते हैं।

हम अपने आप से पूछकर अपनी भावनाओं को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं, “मुझे ऐसा कैसा महसूस हुआ है? मैं स्थिति को कैसे देख रहा हूं? मैं किस नतीजे पर पहुंचा हूं? मेरा सबूत क्या है? मैं क्या धारणाएँ बना रहा हूँ? मैं क्या अनुमान लगा रहा हूँ? क्या वे ध्वनि अनुमान हैं? क्या मेरे निष्कर्ष समझ में आते हैं? क्या इस स्थिति की व्याख्या करने के अन्य तरीके हैं?"

हम अपनी धारणाओं में पैटर्न तलाशना सीख सकते हैं, और इसलिए अपनी अलग भावनाओं के पीछे एकता को देखना शुरू कर सकते हैं। स्वयं को समझना आत्म-नियंत्रण और आत्म-सुधार की दिशा में पहला कदम है। इस आत्म-समझ के लिए आवश्यक है कि हम अपने विचारों, विचारों और दुनिया की व्याख्याओं के संबंध में अपनी भावनाओं और भावनाओं को समझें।

 

S-5 बौद्धिक विनम्रता का विकास करना और निर्णय को स्थगित करना

इसका तात्पर्य बौद्धिक दिखावा, अहंकार या दंभ की कमी है। इसका तात्पर्य किसी के विश्वासों की नींव में अंतर्दृष्टि है: यह जानना कि किसी के पास क्या सबूत हैं, वह कैसे विश्वास करने लगा है, कोई और क्या सबूत ढूंढ सकता है या उसकी जांच कर सकता है। इस प्रकार, आलोचनात्मक विचारक वे जो जानते हैं उससे अलग करते हैं जो वे नहीं जानते हैं। जब वे सुनिश्चित होने की स्थिति में नहीं होते हैं तो वे "मुझे नहीं पता" कहने से नहीं डरते।

वे यह भेद इसलिए कर सकते हैं क्योंकि वे आदतन खुद से पूछते हैं, "कोई कैसे जान सकता है कि यह सच है या नहीं?" यह कहने के लिए कि "इस मामले में मुझे निर्णय को तब तक स्थगित करना चाहिए जब तक कि मैं x और y का पता नहीं लगा लेता", उन्हें चिंतित या असहज नहीं करता है। वे नए ज्ञान के आलोक में निष्कर्ष पर पुनर्विचार करने को तैयार हैं। वे अपने दावों को उपयुक्त मानते हैंईली

ज्ञान के क्षेत्र में बच्चों को अवधारणाओं से अवगत कराने में, हम उन्हें यह देखने में मदद कर सकते हैं कि कैसे सभी अवधारणाएँ अन्य, अधिक बुनियादी अवधारणाओं पर निर्भर करती हैं और प्रत्येक क्षेत्र मूलभूत मान्यताओं पर कैसे आधारित होता है, जिसकी जाँच, समझ और औचित्य की आवश्यकता होती है। कक्षा को अक्सर विशिष्ट विवरणों और बुनियादी अवधारणाओं या सिद्धांतों के बीच संबंधों का पता लगाना चाहिए। हम बच्चों को उनके स्वयं के जीवन में अनुभव खोजने में मदद कर सकते हैं जो एक पाठ के समर्थन या औचित्य में मदद करते हैं। पाठ क्या कहता है, इस बारे में छात्रों की शंकाओं को दूर करने के लिए हमें हमेशा तैयार रहना चाहिए। प्रलय

 

S-6 बौद्धिक साहस का विकास

सिद्धांत: स्वतंत्र रूप से और निष्पक्ष रूप से सोचने के लिए, किसी को अलोकप्रिय विचारों, विश्वासों या दृष्टिकोणों का सामना करने और निष्पक्ष रूप से निपटने की आवश्यकता महसूस होनी चाहिए। ऐसा करने का साहस तब पैदा होता है जब हम देखते हैं कि खतरनाक या बेतुके माने जाने वाले विचार कभी-कभी तर्कसंगत रूप से (पूरे या आंशिक रूप से) उचित होते हैं और यह कि निष्कर्ष या विश्वास कभी-कभी झूठे या भ्रामक होते हैं।

अपने लिए यह निर्धारित करने के लिए कि कौन सा है, हमें जो कुछ भी "सीखा" है, उसे निष्क्रिय और बिना आलोचनात्मक रूप से स्वीकार नहीं करना चाहिए। खतरनाक और बेतुके माने जाने वाले कुछ विचारों में सच्चाई को स्वीकार करने के लिए हमें साहस की आवश्यकता है, और हमारे सामाजिक समूह में कुछ विचारों में विकृति या असत्यता को दृढ़ता से स्वीकार करने की आवश्यकता है। अपनी सोच के प्रति सच्चे होने के लिए साहस की आवश्यकता होगी, क्योंकि ईमानदारी से हमारी गहरी धारणाओं पर सवाल उठाना मुश्किल और कभी-कभी भयावह हो सकता है, और गैर-अनुरूपता के लिए दंड अक्सर गंभीर होते हैं। प्रलय

 

S-7 बौद्धिक सद्भावना या सत्यनिष्ठा का विकास करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक अपने स्वयं के विचारों के प्रति सच्चे होने की आवश्यकता को पहचानते हैं, उनके द्वारा लागू किए गए बौद्धिक मानकों में सुसंगत होने के लिए, खुद को सबूत और सबूत के समान कठोर मानकों पर रखने के लिए, जो वे दूसरों के लिए वकालत करते हैं, अभ्यास करने के लिए। , और ईमानदारी से अपने स्वयं के विचार और कार्य में विसंगतियों और विसंगतियों को स्वीकार करने के लिए। वे सबसे दृढ़ता से मानते हैं कि उनके अपने विचार और विश्लेषण किए गए अनुभव से क्या उचित है।

वे स्वयं को लाने की प्रतिबद्धता रखते हैं और वे स्वयं को एक साथ रखना चाहते हैं। एक बार जब उनका अहंकार सकारात्मक या नकारात्मक रूप से शामिल हो जाता है, तो सामान्य तौर पर लोग मानकों के अपने आवेदन में असंगत होते हैं। उदाहरण के लिए, जब लोग हमें पसंद करते हैं, तो हम उनकी सकारात्मक विशेषताओं को अधिक आंकने लगते हैं; जब वे हमें नापसंद करते हैं, तो हम उन्हें कम आंकते हैं

 

S-8 बौद्धिक दृढ़ता विकसित करना

सिद्धांत: अधिक आलोचनात्मक विचारक बनना आसान नहीं है। इसमें समय और मेहनत लगती है। आलोचनात्मक सोच चिंतनशील और पुनरावर्ती है; अर्थात्, हम अक्सर पिछली समस्याओं पर फिर से विचार करने या उनका पुन: विश्लेषण करने के बारे में सोचते हैं। आलोचनात्मक विचारक कठिनाइयों, बाधाओं और निराशाओं के बावजूद बौद्धिक अंतर्दृष्टि और सत्य का पीछा करने के इच्छुक हैं।

वे गहरी समझ और अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए समय के साथ भ्रम और अनसुलझे प्रश्नों के साथ संघर्ष करने की आवश्यकता को पहचानते हैं। वे मानते हैं कि महत्वपूर्ण बदलाव के लिए धैर्य और कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है। महत्वपूर्ण मुद्दों पर अक्सर विस्तारित विचार, शोध, संघर्ष की आवश्यकता होती है। एक नए दृश्य पर विचार करने में समय लगता है। फिर भी लोग अक्सर "इसके साथ आगे बढ़ने" के लिए अधीर होते हैं जब उन्हें धीमा करने और ध्यान से सोचने की सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

लोग शायद ही कभी मुद्दों या समस्याओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं; अवधारणाओं को अक्सर अस्पष्ट छोड़ दिया जाता है; संबंधित मुद्दों को सुलझाया नहीं जाता है, आदि। जब लोग किसी समस्या या स्थिति को नहीं समझते हैं, तो उनकी प्रतिक्रियाएं और समाधान अक्सर मूल समस्या को जटिल बनाते हैं। बच्चों को बौद्धिक दृढ़ता की आवश्यकता के बारे में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की आवश्यकता है।

 

S-9 तर्क में विश्वास विकसित करना

सिद्धांत: तर्कसंगत व्यक्ति तर्कसंगत मानकों के अनुसार तर्क की शक्ति और अनुशासित सोच के मूल्य को पहचानता है। वस्तुतः विज्ञान और मानव ज्ञान में की गई सभी प्रगति इस शक्ति की गवाही देती है, और इसलिए तर्क में विश्वास रखने की तर्कसंगतता।

तर्क में इस विश्वास को विकसित करने के लिए यह देखना है कि अंततः अपने स्वयं के उच्च हितों और बड़े पैमाने पर मानव जाति के लोगों को तर्क के लिए स्वतंत्र खेल देकर, लोगों को उनके विकास की प्रक्रिया के माध्यम से अपने स्वयं के निष्कर्ष पर आने के लिए प्रोत्साहित करके सर्वोत्तम सेवा दी जाएगी। खुद के तर्कसंगत संकाय।

यह बल और छल को दूसरे के मन को बदलने के मानक तरीकों के रूप में अस्वीकार करना है। यह विश्वास करना है कि, उचित प्रोत्साहन और साधना के साथ, लोग अपने लिए सोचने की क्षमता विकसित कर सकते हैं, उचित दृष्टिकोण बना सकते हैं, उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं, स्पष्ट और तार्किक रूप से सोच सकते हैं, एक दूसरे को तर्क से मना सकते हैं और अंततः, उचित व्यक्ति बन सकते हैं। , मानव मन के मूल चरित्र और समाज में गहरे बैठे बाधाओं के बावजूद जैसा कि हम जानते हैं।

यह विश्वास एक ऐसे लोकतंत्र के निर्माण के लिए आवश्यक है जिसमें लोग जनसंचार माध्यमों, विशेष रुचियों, या आंतरिक पूर्वाग्रहों, भयों और अतार्किकताओं द्वारा हेरफेर किए जाने के बजाय वास्तविक शासन में आते हैं, जो इतनी आसानी से और सामान्य रूप से मानव मन पर हावी हो जाते हैं।

आपको ध्यान देना चाहिए कि हम जिस विश्वास के कार्य की अनुशंसा कर रहे हैं वह अंध विश्वास नहीं है, बल्कि दैनिक अनुभवों और अकादमिक कार्यों में परीक्षण किया जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हमें तर्क में विश्वास होना चाहिए क्योंकि कारण काम करता है। तर्क में विश्वास अंतर्ज्ञान की वास्तविकता से इनकार नहीं करता है; बल्कि, यह पूर्वाग्रह से अंतर्ज्ञान को अलग करने का एक तरीका प्रदान करता है। जब हम अपनी सोच के स्रोत को जानते हैं और अपने दिमाग को नए कारणों और सबूतों के लिए खुला रखते हैं, तो हम अपने पूर्वाग्रही विचारों को ठीक करने की अधिक संभावना रखते हैं।

तर्क में विश्वास के इस सिद्धांत के केंद्र में दुनिया को समझने की इच्छा है और उम्मीद है कि भावना बनाई जा सकती है। पाठ अक्सर बच्चों को समझ में नहीं आता है, कभी-कभी क्योंकि वे जो कहते हैं उसका कोई मतलब नहीं होता है, अधिक बार क्योंकि बच्चों को जो कहा जाता है उसे समझने के लिए समय नहीं दिया जाता है।

लगातार "मास्टर" के लिए बुलाए जाने से जो बेतुका लगता है वह इस भावना को कमजोर करता है कि कोई दुनिया को समझ सकता है। बहुत से बच्चे, सामग्री के पहाड़ों से भागे हुए, इसे जल्दी छोड़ देते हैं। ("अगर मैं इसे समझने की कोशिश करता हूं, तो मैं कभी खत्म नहीं करूंगा। वास्तव में समझने की कोशिश करना मुझे धीमा कर देता है। कोई भी मुझसे यह समझने की उम्मीद नहीं करता है; वे चाहते हैं कि मैं इसे कर दूं। ")

 

S-10 सामान्यीकरण को परिष्कृत करना और अतिसरलीकरण से बचना

  सिद्धांत: समस्याओं और अनुभवों को सरल बनाने की कोशिश करना स्वाभाविक है ताकि उनका सामना करना आसान हो सके। हर कोई यही करता है। हालांकि, गैर-आलोचनात्मक विचारक अक्सर इसकी निगरानी करता है और इसके परिणामस्वरूप समस्याओं और अनुभवों को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है।

जिसे जटिल, जटिल, अस्पष्ट या सूक्ष्म के रूप में पहचाना जाना चाहिए, उसे सरल, प्राथमिक, स्पष्ट और स्पष्ट माना जाता है। उदाहरण के लिए, यह आम तौर पर लोगों या समूहों को सभी अच्छे या सभी बुरे, कार्यों को हमेशा सही या हमेशा गलत, कारण के रूप में एक योगदान कारक आदि के रूप में देखने के लिए एक अति सरलीकरण है, और फिर भी ऐसी मान्यताएं आम हैं।

आलोचनात्मक विचारक सरल पैटर्न और समाधान खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन गलत बयानी या विकृति से नहीं। उपयोगी सरलीकरण और भ्रामक ओवरसिम्प्लीफिकेशन के बीच अंतर को देखना महत्वपूर्ण सोच के लिए महत्वपूर्ण है।

आलोचनात्मक विचारक सामान्यीकरणों की छानबीन करते हैं, संभावित अपवादों की जांच करते हैं, और फिर उपयुक्त योग्यताओं का उपयोग करते हैं। आलोचनात्मक विचारक न केवल स्पष्ट हैं, बल्कि सटीक और सटीक भी हैं। अहंकारी, अविवेकी मन की सबसे मजबूत प्रवृत्तियों में से एक है चीजों को काले और सफेद, "सब ठीक" और "सभी गलत" के संदर्भ में देखना। इसलिए, जिन विश्वासों को निश्चितता की अलग-अलग डिग्री के साथ रखा जाना चाहिए, उन्हें निश्चित माना जाता है। गंभीर विचारक इस समस्या के प्रति संवेदनशील हैं।

वे विश्वास के साथ साक्ष्य के महत्वपूर्ण संबंध को समझते हैं और इसलिए तदनुसार अपने बयानों को योग्य बनाते हैं। उनकी कई मान्यताओं की अस्थायीता इस तरह के क्वालिफायर के उचित उपयोग की विशेषता है जैसे 'अत्यधिक संभावना', 'शायद', 'बहुत संभावना नहीं', 'अत्यधिक संभावना', 'अक्सर', 'आमतौर पर', 'शायद ही कभी', ' मुझे संदेह है', 'मुझे संदेह है', 'सबसे', 'कई', और 'कुछ'।

 

S-11 अनुरूप स्थितियों की तुलना करना: अंतर्दृष्टि को नए संदर्भों में स्थानांतरित करना

सिद्धांत: किसी विचार की शक्ति उसका उपयोग करने की हमारी क्षमता से सीमित होती है। आलोचनात्मक विचारकों की विचारों का सावधानीपूर्वक उपयोग करने की क्षमता विचारों को गंभीर रूप से स्थानांतरित करने की उनकी क्षमता को बढ़ाती है। वे नई परिस्थितियों में उन्हें उचित रूप से लागू करके विचारों और अंतर्दृष्टि का उपयोग करने का अभ्यास करते हैं। यह उन्हें अलग-अलग तरीकों से सामग्री और अनुभवों को व्यवस्थित करने, वैकल्पिक लेबल की तुलना करने और इसके विपरीत करने, विभिन्न स्थितियों की अपनी समझ को एकीकृत करने और नई स्थितियों के बारे में सोचने के उपयोगी तरीके खोजने की अनुमति देता है।

हर बार जब हम एक अंतर्दृष्टि या सिद्धांत का उपयोग करते हैं, तो हम अंतर्दृष्टि और उस स्थिति के बारे में हमारी समझ को बढ़ाते हैं जिस पर हमने इसे लागू किया है। सच्ची शिक्षा सामग्री को व्यवस्थित करने के एक से अधिक तरीके प्रदान करती है। उदाहरण के लिए, इतिहास को हमारे दिमाग में भूगोल, कालक्रम, या ऐसी घटनाओं द्वारा दोहराया जा सकता है जैसे दोहराए गए पैटर्न, सामान्य परिस्थितियों, समान "कहानियां", और इसी तरह। वास्तव में शिक्षित व्यक्ति किसी एक संगठन के सिद्धांत में नहीं फंसा है, बल्कि ज्ञान को अलग कर सकता है और इसे कई अलग-अलग तरीकों से एक साथ रख सकता है। ज्ञान को व्यवस्थित करने के प्रत्येक तरीके का कुछ लाभ होता है।

 

S-12 अपने दृष्टिकोण का विकास करना: विश्वासों, तर्कों या सिद्धांतों का निर्माण या अन्वेषण करना

सिद्धांत: दुनिया हमें उन श्रेणियों में विभाजित नहीं दी गई है जिन पर पूर्व-निर्धारित लेबल हैं। हमेशा "विभाजित" करने और दुनिया का अनुभव करने के कई तरीके होते हैं। हम ऐसा कैसे करते हैं यह हमारी सोच और व्यवहार के लिए आवश्यक है। गैर-आलोचनात्मक विचारक मानते हैं कि चीजों पर उनका दृष्टिकोण ही सही है। स्वार्थी आलोचनात्मक विचारक अपने लिए लाभ प्राप्त करने के लिए दूसरों के दृष्टिकोण में हेरफेर करते हैं।

निष्पक्ष सोच वाले आलोचनात्मक विचारक यह पहचानना सीखते हैं कि उनके सोचने के तरीके और अन्य सभी दृष्टिकोण अंतर्दृष्टि और त्रुटि के कुछ संयोजन हैं। वे अपने अनुभव के आलोचनात्मक विश्लेषण के माध्यम से अपने दृष्टिकोण को विकसित करना सीखते हैं।

वे चीजों को समझने के आम तौर पर स्वीकृत तरीकों पर सवाल उठाना सीखते हैं और अपने साथियों या समाज के विचारों को बिना आलोचना के स्वीकार करने से बचते हैं। वे जानते हैं कि उनके दृष्टिकोण क्या हैं और उनके बारे में अंतर्दृष्टि से बात कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, उन्हें अपने स्वयं के विश्वासों, अपने तर्कों और अपने स्वयं के सिद्धांतों का निर्माण और अन्वेषण करना होगा।

 

S-13 मुद्दों, निष्कर्ष, या विश्वासों को स्पष्ट करना

  सिद्धांत: किसी मुद्दे या कथन को जितना अधिक पूर्ण, स्पष्ट और सटीक रूप से तैयार किया जाता है, उसके निपटान या सत्यापन की चर्चा उतनी ही आसान और अधिक उपयोगी होती है। किसी मुद्दे के स्पष्ट बयान को देखते हुए, और निष्कर्ष या समाधान का मूल्यांकन करने से पहले, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि इसे निपटाने के लिए क्या आवश्यक है। और इससे पहले कि हम किसी दावे से सहमत या असहमत हो सकें, हमें इसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए।

यह कहने का कोई मतलब नहीं है "मुझे नहीं पता कि आपका क्या मतलब है, लेकिन मैं इससे इनकार करता हूं, चाहे कुछ भी हो।" आलोचनात्मक विचारक समस्यात्मक दावों, अवधारणाओं और मूल्यांकन के मानकों को पहचानते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि समझ निर्णय से पहले है। वे नियमित रूप से तथ्यों को व्याख्याओं, मतों, निर्णयों या सिद्धांतों से अलग करते हैं। फिर वे उन प्रश्नों को उठा सकते हैं जो प्रत्येक को समझने और मूल्यांकन करने के लिए सबसे उपयुक्त हैं।

 

S-14 शब्दों या वाक्यांशों के अर्थों को स्पष्ट और विश्लेषण करना

  सिद्धांत: आलोचनात्मक, स्वतंत्र सोच के लिए विचार की स्पष्टता की आवश्यकता होती है। एक स्पष्ट विचारक अवधारणाओं को समझता है और जानता है कि किसी शब्द या वाक्यांश को किसी स्थिति में लागू करने को सही ठहराने के लिए किस तरह के साक्ष्य की आवश्यकता होती है। परिभाषा प्रदान करने की क्षमता समझ का प्रमाण नहीं है। व्यक्ति को स्पष्ट, स्पष्ट उदाहरण देने और अवधारणा का उचित उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए। इसके विपरीत, एक अस्पष्ट विचारक के लिए, शब्द स्पष्ट, विशिष्ट, ठोस मामलों से अनासक्त मन में तैरते हैं। अलग अवधारणाएं भ्रमित हैं।

अक्सर एक शब्द के आवेदन के लिए एकमात्र मानदंड यह है कि प्रश्न में मामला "जैसा लगता है" एक उदाहरण है। अप्रासंगिक संघ अवधारणा के आवश्यक भागों के साथ भ्रमित हैं (उदाहरण के लिए, "प्यार में फूल और मोमबत्ती की रोशनी शामिल है।") अस्पष्ट विचारकों में विचार की स्वतंत्रता की कमी होती है क्योंकि उनके पास एक अवधारणा का विश्लेषण करने की क्षमता की कमी होती है, और इसलिए इसके उपयोग की आलोचना करते हैं।

 

 एस-15 मूल्यांकन के लिए विकासशील मानदंड: मूल्यों और मानकों को स्पष्ट करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारकों को एहसास होता है कि केवल वरीयता व्यक्त करना किसी चीज का मूल्यांकन करने का विकल्प नहीं है। प्रक्रिया या मूल्यांकन के घटकों के बारे में जागरूकता विचारशील और निष्पक्ष मूल्यांकन की सुविधा प्रदान करती है। इस प्रक्रिया के लिए मानदंड या मूल्यांकन के मानकों को विकसित करना और उनका उपयोग करना, या मानकों या मानदंडों को स्पष्ट करना आवश्यक है।

 

एस-16 सूचना के स्रोतों की विश्वसनीयता का मूल्यांकन

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक सूचना के विश्वसनीय स्रोतों के उपयोग के महत्व को पहचानते हैं। वे उन स्रोतों को कम महत्व देते हैं जिनके पास या तो ईमानदारी का ट्रैक रिकॉर्ड नहीं है, जो जानने की स्थिति में नहीं हैं, या इस मुद्दे में निहित स्वार्थ रखते हैं। आलोचनात्मक विचारक यह पहचानते हैं कि जब किसी मुद्दे पर एक से अधिक उचित दृष्टिकोण अपनाए जाते हैं; वे सूचना के वैकल्पिक स्रोतों की तुलना करते हैं, समझौते के क्षेत्रों को नोट करते हैं; वे यह निर्धारित करने के लिए प्रश्नों का विश्लेषण करते हैं कि स्रोत जानने की स्थिति में है या नहीं; और जब स्रोत असहमत होते हैं तो वे अधिक जानकारी एकत्र करते हैं।

वे सटीक और प्रासंगिक जानकारी एकत्र करने में आने वाली बाधाओं को पहचानते हैं। वे महसूस करते हैं कि पूर्वधारणा, उदाहरण के लिए, अवलोकन को प्रभावित करती है-कि हम अक्सर वही देखते हैं जो हम देखने की उम्मीद करते हैं और उन चीजों को नोटिस करने में असफल होते हैं जिन्हें हम नहीं ढूंढ रहे हैं।

 

एस-17 गहराई से पूछताछ: जड़ या महत्वपूर्ण प्रश्न उठाना और उनका पीछा करना

पी सिद्धांत: गंभीर विचारक किसी मुद्दे पर गहराई से विचार कर सकते हैं, विचार या चर्चा की एक विस्तारित प्रक्रिया में विभिन्न पहलुओं को शामिल कर सकते हैं। एक पैसेज को पढ़ते समय, वे व्यक्त किए गए दावों के अंतर्निहित मुद्दों और अवधारणाओं की तलाश करते हैं। वे अपने द्वारा सीखे गए विवरणों की अपनी समझ में आते हैं, उन्हें विषय के बड़े ढांचे और उनके समग्र दृष्टिकोण में रखते हैं। वे अध्ययन किए गए विषयों या समस्याओं के अंतर्निहित महत्वपूर्ण मुद्दों और प्रश्नों पर विचार करते हैं। वे बुनियादी अंतर्निहित विचारों और विशिष्ट विवरणों के बीच आगे बढ़ सकते हैं।

विचार की एक पंक्ति का अनुसरण करते समय, उन्हें लगातार विषय से नहीं खींचा जाता है। वे अपने विचारों को व्यवस्थित करने के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों का उपयोग करते हैं और दूसरे द्वारा दिए गए संगठन से बंधे नहीं होते हैं। विभिन्न विषय क्षेत्रों में से प्रत्येक को अपने आप में विशिष्ट प्रश्नों को स्पष्ट और व्यवस्थित करने के लिए विकसित किया गया है। (उदाहरण के लिए, इतिहास: दुनिया अब जैसी है कैसे बनी?) शिक्षक ऐसे प्रश्नों का उपयोग प्रत्येक विषय में शामिल विवरणों को व्यवस्थित और एकीकृत करने के लिए कर सकता है।

शायद अधिक महत्वपूर्ण बुनियादी प्रश्न हैं जिनका सामना हर किसी के सामने होता है कि लोग कैसे हैं, सही और गलत की प्रकृति, हम चीजों को कैसे जानते हैं, इत्यादि। सामान्य और विषय-विशिष्ट दोनों बुनियादी प्रश्नों को बार-बार उठाया जाना चाहिए और बच्चों द्वारा सीखे जा रहे विवरणों को व्यवस्थित करने के लिए एक रूपरेखा के रूप में उपयोग किया जाना चाहिए

 

 S-18 तर्कों, व्याख्याओं, विश्वासों या सिद्धांतों का विश्लेषण या मूल्यांकन करना

  सिद्धांत: जो सच है उसकी अपनी पूर्व धारणाओं के आधार पर किसी निष्कर्ष से लापरवाही से सहमत या असहमत होने के बजाय, आलोचनात्मक विचारक इसके पीछे के तर्क को समझने और इसकी सापेक्ष ताकत और कमजोरियों को निर्धारित करने के लिए विश्लेषणात्मक उपकरणों का उपयोग करते हैं। तर्कों का विश्लेषण करते समय, आलोचनात्मक विचारक कारण पूछने और अन्य विचारों पर विचार करने के महत्व को पहचानते हैं।

वे उन तर्कों की संभावित ताकत के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होते हैं जिनसे वे असहमत होते हैं, उन्हें अनदेखा करने, निरीक्षण करने, विकृत करने या अन्यथा गलत तरीके से खारिज करने की प्रवृत्ति को पहचानते हैं। आलोचनात्मक विचारक प्रश्नों का विश्लेषण करते हैं और परस्पर विरोधी तर्कों, व्याख्याओं और सिद्धांतों को एक दूसरे के विरोध में रखते हैं, प्रमुख अवधारणाओं, मान्यताओं, निहितार्थों आदि को उजागर करने के साधन के रूप में।

व्याख्या देते या दिए जाने पर, आलोचनात्मक विचारक, साक्ष्य और व्याख्या के बीच के अंतर को पहचानते हुए, उन मान्यताओं का पता लगाते हैं जिन पर व्याख्याएँ आधारित होती हैं और उनकी सापेक्ष शक्ति के लिए वैकल्पिक व्याख्याओं का प्रस्ताव और मूल्यांकन करते हैं। स्वायत्त विचारक प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों पर विचार करते हैं और अपने स्वयं के सिद्धांत विकसित करते हैं।

 

S-19 समाधान तैयार करना या आकलन करना

सिद्धांत: गंभीर समस्या-समाधानकर्ता उनके पास उपलब्ध हर चीज का उपयोग सबसे अच्छा समाधान खोजने के लिए करते हैं जो वे कर सकते हैं। वे स्वतंत्र रूप से नहीं, बल्कि एक दूसरे के संबंध में समाधानों का मूल्यांकन करते हैं (चूंकि 'सर्वश्रेष्ठ' का तात्पर्य तुलना से है)।

वे समस्याओं को स्पष्ट, सटीक और निष्पक्ष रूप से तैयार करने के लिए समय लेते हैं, बजाय एक मैला, आधा-बेक्ड, या स्वयं-सेवा विवरण ("सूसी का मतलब!" "यह ठीक नहीं चल रहा है, हम इसे बेहतर कैसे कर सकते हैं? ”) और फिर तुरंत समाधान की ओर बढ़ रहे हैं। वे समस्या के कारणों की विस्तार से जांच करते हैं।

वे इस तरह के सवालों पर विचार करते हैं, "क्या कुछ समाधान दूसरों की तुलना में बेहतर बनाता है? इस समस्या के समाधान की क्या आवश्यकता है? इसके लिए और इसी तरह की समस्याओं के लिए क्या समाधान आजमाए गए हैं? किस नतीजे से?" लेकिन वैकल्पिक समाधान अक्सर नहीं दिए जाते हैं, उन्हें उत्पन्न या सोचा जाना चाहिए।

आलोचनात्मक विचारकों को रचनात्मक विचारक भी होना चाहिए, सर्वोत्तम समाधान खोजने के लिए संभावित समाधान उत्पन्न करना चाहिए। बहुत बार कोई समस्या बनी रहती है, इसलिए नहीं कि हम यह नहीं बता सकते कि कौन सा उपलब्ध समाधान सबसे अच्छा है, बल्कि इसलिए कि सबसे अच्छा समाधान अभी तक उपलब्ध नहीं कराया गया है - किसी ने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है।

इसलिए, हालांकि आलोचनात्मक विचारक अपनी समस्याओं के लिए प्रासंगिक सभी उपलब्ध सूचनाओं का उपयोग करते हैं, जिसमें अन्य समान परिस्थितियों में अन्य लोगों द्वारा किए गए समाधान भी शामिल हैं, वे लचीले और कल्पनाशील हैं, किसी भी अच्छे विचार को आजमाने के इच्छुक हैं चाहे वह पहले किया गया हो या नहीं। निष्पक्ष विचारक समस्या से प्रभावित सभी के हितों और प्रस्तावित समाधानों को ध्यान में रखते हैं। वे अपना रास्ता पाने की तुलना में सबसे अच्छा समाधान खोजने के लिए अधिक प्रतिबद्ध हैं। वे वास्तविक रूप से समस्याओं का सामना करते हैं।

 

S-20 क्रियाओं और नीतियों का विश्लेषण या मूल्यांकन

सिद्धांत: किसी के दृष्टिकोण को विकसित करने के लिए, कार्यों और नीतियों का विश्लेषण करना चाहिए और उनका मूल्यांकन करना चाहिए। अच्छा निर्णय अभ्यास के माध्यम से सबसे अच्छा विकसित होता है: व्यवहार का न्याय करना, उन निर्णयों को समझाना और उचित ठहराना, वैकल्पिक निर्णयों और उनके औचित्य को सुनना, और निर्णयों का आकलन करना। अपने और दूसरों के व्यवहार का मूल्यांकन करते समय, महत्वपूर्ण विचारक उन मानकों से अवगत होते हैं जिनका वे उपयोग करते हैं, ताकि ये भी मूल्यांकन की वस्तु बन सकें।

आलोचनात्मक विचारक कार्यों के परिणामों की जांच करते हैं और व्यवहार और नीति के आकलन के मानकों के लिए इन्हें मौलिक मानते हैं। आलोचनात्मक विचारक व्यवहार के अपने मूल्यांकन को उन मान्यताओं पर आधारित करते हैं जिनके माध्यम से उन्होंने तर्क दिया है। वे सिद्धांतों को स्पष्ट और तर्कसंगत रूप से लागू कर सकते हैं।

 

S-21 गंभीर रूप से पढ़ना: ग्रंथों को स्पष्ट करना या समालोचना करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक स्वस्थ संदेह के साथ पढ़ते हैं। लेकिन वे तब तक संदेह या इनकार नहीं करते जब तक वे समझ नहीं लेते। वे न्याय करने से पहले स्पष्ट करते हैं। चूंकि वे जो पढ़ते हैं उससे सुगमता की अपेक्षा करते हैं, वे पढ़ते समय अपनी समझ की जांच और दोबारा जांच करते हैं। वे बिना सोचे-समझे बकवास स्वीकार नहीं करते हैं। आलोचनात्मक पाठक खुद से प्रश्न पूछते हैं जैसे वे पढ़ते हैं, सामग्री के निहितार्थ, कारण, उदाहरण और अर्थ और सच्चाई के बारे में आश्चर्य करते हैं।

वे लिखित सामग्री को वाक्यों के संग्रह के रूप में नहीं देखते हैं, लेकिन समग्र रूप से, विभिन्न व्याख्याओं को तब तक आजमाते हैं जब तक कि उनकी व्याख्या में फिट नहीं होने वाली चीज़ों को अनदेखा या विकृत करने के बजाय, सभी कामों में फिट बैठता है। वे महसूस करते हैं कि पाठ्यपुस्तकों के लेखकों सहित हर कोई गलतियाँ करने और गलत होने में सक्षम है।

वे यह भी महसूस करते हैं कि चूंकि हर किसी का एक दृष्टिकोण होता है, हर कोई कभी-कभी कुछ प्रासंगिक जानकारी छोड़ देता है। कोई भी दो लेखक एक ही किताब नहीं लिखेंगे या बिल्कुल एक ही नजरिए से नहीं लिखेंगे। इसलिए, आलोचनात्मक पाठक यह मानते हैं कि पुस्तक पढ़ना किसी विषय पर एक सीमित परिप्रेक्ष्य को पढ़ना है और अन्य दृष्टिकोणों पर विचार करके और अधिक सीखा जा सकता है।

 

S-22 लिसनिंग क्रिटिकली: द आर्ट ऑफ़ साइलेंट डायलॉग

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारकों को एहसास होता है कि सुनना निष्क्रिय और अनियंत्रित रूप से या सक्रिय रूप से और आलोचनात्मक रूप से किया जा सकता है। वे जानते हैं कि दूसरे द्वारा कही गई बातों को गलत समझना आसान है और दूसरे की सोच को अपने में समाहित करना कठिन है। बोलने और सुनने की तुलना करें। जब हम बोलते हैं, तो हमें केवल अपने विचारों पर नज़र रखने, उन्हें किसी क्रम में व्यवस्थित करने, उन विचारों को व्यक्त करने की आवश्यकता होती है जिनसे हम परिचित हैं: हमारे अपने।

लेकिन सुनना अधिक जटिल है। हमें दूसरे के शब्दों को लेना चाहिए और उन्हें उन विचारों में अनुवाद करना चाहिए जो हमारे लिए मायने रखते हैं। हमें स्पीकर के अनुभव नहीं मिले हैं। हम उसके या उसके दृष्टिकोण के अंदर नहीं हैं। जब हम दूसरों की सुनते हैं, तो हम अनुमान नहीं लगा सकते हैं, जैसा कि वे स्वयं कर सकते हैं, कि उनके विचार उन्हें कहाँ ले जा रहे हैं। हमें अपने अनुभवों के दायरे में दूसरे क्या कहते हैं, इसकी लगातार व्याख्या करनी चाहिए। हमें उनके विचारों में प्रवेश करने के लिए एक रास्ता खोजना चाहिए, उनके विचारों की ट्रेन का पालन करने के लिए अपने दिमाग को स्थानांतरित करना चाहिए।

नतीजतन, हमें सीखना होगा कि कैसे सक्रिय और गंभीर रूप से सुनना है। हमें यह पहचानने की जरूरत है कि सुनना एक कला है जिसमें कौशल शामिल है जिसे हम केवल समय और अभ्यास के साथ विकसित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, हमें यह महसूस करना चाहिए कि जो हम सुन रहे हैं उससे सुनने और सीखने के लिए, हमें महत्वपूर्ण प्रश्न पूछना सीखना होगा जो हमें दूसरे के विचार में खुद को ढूंढने में सक्षम बनाता है: "मुझे यकीन नहीं है कि जब आप कहते हैं तो मैं आपको समझता हूं ..., क्या आप इसे और समझा सकते हैं?" "क्या आप मुझे इसका उदाहरण या उदाहरण दे सकते हैं?" "आप भी कहेंगे...?" "मुझे देखने दो कि क्या मैं तुम्हें समझता हूँ। आप जो कह रहे हैं वह है... क्या यह सही है?" "आप इस आपत्ति का क्या जवाब देते हैं?"

आलोचनात्मक पाठक प्रश्न पूछते हैं जब वे पढ़ते हैं और उन प्रश्नों का उपयोग लेखक के कहने पर स्वयं को उन्मुख करने के लिए करते हैं। आलोचनात्मक श्रोता प्रश्न पूछते हैं जब वे स्वयं को वक्ता की ओर उन्मुख करने के लिए सुनते हैं: “वह ऐसा क्यों कहती है? उस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए मैं क्या उदाहरण दे सकता हूँ? मुख्य बिंदु क्या है? यह विवरण मुख्य बिंदु से कैसे संबंधित है? वही? क्या वह इस शब्द का इस्तेमाल मेरी तरह कर रहा है, या कुछ अलग तरीके से?" ये अत्यधिक कुशल और सक्रिय प्रक्रियाएं सीखने के लिए महत्वपूर्ण हैं। हमें जितनी बार हो सके छात्रों में जागरूकता बढ़ाने और उनमें अभ्यास करने की आवश्यकता है।

 

S-23 अंतःविषय संबंध बनाना

सिद्धांत: हालांकि कुछ मायनों में ज्ञान को विषयों में विभाजित करना सुविधाजनक है, विभाजन निरपेक्ष नहीं हैं। आलोचनात्मक विचारक अपनी सोच को नियंत्रित करने के लिए अकादमिक विषयों के बीच कुछ हद तक मनमाने ढंग से भेद की अनुमति नहीं देते हैं। उन मुद्दों पर विचार करते समय जो विषयों से परे होते हैं (और अधिकांश वास्तविक जीवन के मुद्दे करते हैं), वे कई विषयों से प्रासंगिक अवधारणाओं, ज्ञान और अंतर्दृष्टि को विश्लेषण में लाते हैं।

वे अन्य विषयों की अपनी समझ को सूचित करने के लिए एक विषय से अंतर्दृष्टि का उपयोग करते हैं। विषयों के बीच हमेशा संबंध होते हैं। अमेरिकी क्रांति (ऐतिहासिक प्रश्न) के कारणों को समझने, कहने के लिए, प्रौद्योगिकी, भूगोल, अर्थशास्त्र और दर्शन से अंतर्दृष्टि को उपयोगी रूप से लागू किया जा सकता है।

 

S-24 सुकराती चर्चा का अभ्यास करना: विश्वासों, सिद्धांतों, या परिप्रेक्ष्यों को स्पष्ट करना और प्रश्न करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक प्रश्नकर्ता नहीं तो कुछ भी नहीं हैं। प्रश्न करने और गहराई से जांच करने की क्षमता, मूल विचारों तक उतरने के लिए, चीजों की मात्र उपस्थिति के नीचे जाने के लिए, गतिविधि के केंद्र में है। और, प्रश्नकर्ता के रूप में, उनके पास कई अलग-अलग प्रकार के प्रश्न और चालें उपलब्ध हैं और वे अपने प्रश्नों का उचित रूप से अनुसरण कर सकते हैं।

वे प्रश्न करने की तकनीकों का उपयोग कर सकते हैं, दूसरों को बेवकूफ दिखाने के लिए नहीं, बल्कि यह जानने के लिए कि वे क्या सोचते हैं, उन्हें अपने विचारों को विकसित करने में मदद करें, या उनका मूल्यांकन करने के लिए एक प्रस्तावना के रूप में। जब एक नए विचार का सामना करना पड़ता है, तो वे इसे समझना चाहते हैं, इसे अपने अनुभव से जोड़ना चाहते हैं, और इसके प्रभाव, परिणाम और मूल्य निर्धारित करना चाहते हैं। वे अपने और दूसरों के दृष्टिकोण की संरचना को फलदायी रूप से उजागर कर सकते हैं। जांच प्रश्न वे उपकरण हैं जिनके द्वारा इन लक्ष्यों को प्राप्त किया जाता है।

इसके अलावा, महत्वपूर्ण विचारकों से पूछताछ करने में सहजता होती है। वे नाराज, भ्रमित या भयभीत नहीं होते हैं। वे विचार की एक पंक्ति विकसित करने के अवसर के रूप में अच्छे प्रश्नों का स्वागत करते हैं।

 

S-25 रीजनिंग डायलॉजिकली: कम्पेयरिंग पर्सपेक्टिव्स, इंटरप्रिटेशन्स, या थ्योरीज़

सिद्धांत: संवादात्मक सोच से तात्पर्य उस सोच से है जिसमें विभिन्न दृष्टिकोणों के बीच संवाद या विस्तारित आदान-प्रदान शामिल है। जब भी हम अवधारणाओं या मुद्दों पर गहराई से विचार करते हैं, तो हम स्वाभाविक रूप से विभिन्न दृष्टिकोणों के भीतर अन्य विचारों और मुद्दों के साथ उनके संबंधों का पता लगाते हैं।

आलोचनात्मक विचारकों को उपयोगी, खोजपूर्ण संवाद में शामिल होने, विचारों का प्रस्ताव करने, उनकी जड़ों की जांच करने, विषय वस्तु अंतर्दृष्टि और साक्ष्य पर विचार करने, विचारों का परीक्षण करने और विभिन्न दृष्टिकोणों के बीच आगे बढ़ने में सक्षम होने की आवश्यकता है। जब हम सोचते हैं, हम अक्सर बातचीत में संलग्न होते हैं, या तो आंतरिक रूप से या दूसरों के साथ जोर से। हमें उस संवाद में महत्वपूर्ण सोच कौशल को एकीकृत करने की आवश्यकता है ताकि यह यथासंभव उपयोगी हो। सुकराती प्रश्न संवादात्मक सोच का एक रूप है।

 

S-26 रीजनिंग डायलेक्टिकली: इवैल्यूएटिंग पर्सपेक्टिव्स, इंटरप्रिटेशन्स, या थ्योरीज़

सिद्धांत: द्वंद्वात्मक सोच से तात्पर्य संवादात्मक सोच से है जो विरोधी दृष्टिकोणों की ताकत और कमजोरियों का परीक्षण करने के लिए आयोजित की जाती है। कोर्ट ट्रायल और बहस इरादे में द्वंद्वात्मक हैं। वे किसी मामले की सच्चाई को पाने के लिए विचार के खिलाफ विचार, तर्क-विवाद के खिलाफ तर्क देते हैं। जैसे ही हम विचारों का पता लगाना शुरू करते हैं, हम पाते हैं कि कुछ संघर्ष या दूसरों के साथ असंगत हैं।

यदि हमें अपनी सोच को एकीकृत करना है, तो हमें यह आकलन करने की आवश्यकता है कि हम किन परस्पर विरोधी विचारों को अस्थायी रूप से स्वीकार करेंगे और जिन्हें हम अस्थायी रूप से अस्वीकार कर देंगे, या विचारों के कौन से हिस्से मजबूत और कौन से कमजोर हैं, या विचारों को कैसे समेटा जा सकता है।

बच्चों को द्वंद्वात्मक तर्क कौशल विकसित करने की आवश्यकता है, ताकि उनकी सोच न केवल अलग-अलग दृष्टिकोणों या विचारों की रेखाओं के बीच आराम से चलती है, बल्कि प्रस्तुत साक्ष्य या तर्क की सापेक्ष ताकत और कमजोरियों के आलोक में कुछ आकलन भी करती है। इसलिए, जब द्वंद्वात्मक रूप से सोचते हैं, तो महत्वपूर्ण विचारक महत्वपूर्ण सूक्ष्म कौशल का उचित उपयोग कर सकते हैं।

 

S-27 वास्तविक अभ्यास के साथ आदर्शों की तुलना और विषमता

सिद्धांत: आत्म-सुधार और सामाजिक सुधार महत्वपूर्ण सोच के पूर्वनिर्धारित मूल्य हैं। इसलिए, आलोचनात्मक सोच के लिए स्वयं को और दूसरों को सटीक रूप से देखने के प्रयास की आवश्यकता होती है। इसके लिए आदर्शों और अभ्यास के बीच अंतराल को पहचानने की आवश्यकता है। निष्पक्ष विचारक सत्य और निरंतरता को महत्व देता है और इसलिए इन अंतरालों को कम करने के लिए काम करता है।

आदर्शों के साथ तथ्यों का भ्रम हमें अपने आदर्शों को प्राप्त करने के करीब जाने से रोकता है। एक आलोचनात्मक शिक्षा तथ्यों और आदर्शों के बीच विसंगतियों को उजागर करने का प्रयास करती है, और उन्हें कम करने के तरीकों का प्रस्ताव और मूल्यांकन करती है। यह रणनीति "बौद्धिक सद्भाव विकसित करने" के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है।

 

S-28 सोच के बारे में सटीक रूप से सोचना: महत्वपूर्ण शब्दावली का उपयोग करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक सोच की एक अनिवार्य आवश्यकता सोच के बारे में सोचने की क्षमता है, जिसे कभी-कभी "मेटाकॉग्निशन" कहा जाता है। आलोचनात्मक सोच की एक संभावित परिभाषा है अपनी सोच को बेहतर बनाने के लिए अपनी सोच के बारे में सोचने की कला: अधिक स्पष्ट, अधिक सटीक, अधिक निष्पक्ष।

यह "सोच के बारे में सोचने" के स्तर पर है कि सबसे महत्वपूर्ण सोच गैर-आलोचनात्मक सोच के विपरीत है। आलोचनात्मक विचारक विचार का विश्लेषण कर सकते हैं-इसे अलग कर सकते हैं और इसे फिर से एक साथ रख सकते हैं। गैर-आलोचनात्मक विचारक के लिए, विचार "बस वहीं" हैं।

"मुझे लगता है कि मैं क्या सोचता हूं, मुझसे मत पूछो क्यों।" अंग्रेजी भाषा में विश्लेषणात्मक शब्दावली (जैसे शब्द 'मान लें', 'अनुमान', 'निष्कर्ष', 'मानदंड', 'दृष्टिकोण', 'प्रासंगिकता', 'मुद्दा', 'विस्तृत', 'अस्पष्ट', ' आपत्ति', 'समर्थन', 'पूर्वाग्रह', 'औचित्य', 'परिप्रेक्ष्य', 'विरोधाभास', 'संगत', 'विश्वसनीयता', 'सबूत', 'व्याख्या', 'भेद') हमें इसके बारे में अधिक सटीक रूप से सोचने में सक्षम बनाता है। हमारी सोच। जब हम सटीकता और आसानी से विश्लेषणात्मक शब्दावली का उपयोग कर सकते हैं, तो हम तर्क (अपने और दूसरों के) का आकलन करने के लिए बेहतर स्थिति में हैं।

 

S-29 महत्वपूर्ण समानताएं और अंतर नोट करना

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक समान चीजों को समान और विभिन्न चीजों को अलग तरह से व्यवहार करने का प्रयास करते हैं। दूसरी ओर, गैर-आलोचनात्मक विचारक अक्सर महत्वपूर्ण समानताएं और अंतर नहीं देखते हैं। सतही रूप से समान चीजें अक्सर काफी भिन्न होती हैं। सतही रूप से भिन्न चीजें अक्सर अनिवार्य रूप से समान होती हैं।

केवल अभ्यास के द्वारा ही हम महत्वपूर्ण समानताओं और भिन्नताओं के प्रति संवेदनशील बन सकते हैं। जैसे-जैसे हम इस संवेदनशीलता को विकसित करते हैं, यह प्रभावित करता है कि हम कैसे अनुभव करते हैं, हम कैसे वर्णन करते हैं, हम कैसे वर्गीकृत करते हैं, और हम चीजों के बारे में कैसे तर्क करते हैं। हम शब्दों और वाक्यांशों के उपयोग में अधिक सावधान और भेदभावपूर्ण हो जाते हैं।

हम इस या उस सादृश्य या तुलना को स्वीकार करने से पहले हिचकिचाते हैं। हम अपने द्वारा की जाने वाली तुलनाओं के उद्देश्यों को पहचानते हैं। हम मानते हैं कि उद्देश्य इसके दायरे और सीमाओं की तुलना करने और निर्धारित करने के कार्य को नियंत्रित करते हैं।

उदाहरण के लिए, जीव विज्ञानियों का पदानुक्रम, जीवित चीजों को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग करता है (राज्य के साथ सबसे बुनियादी, सभी तरह से उप-प्रजातियों तक) जैविक निर्णय को दर्शाता है कि किस प्रकार की समानताएं और प्रजातियों के बीच अंतर जैविक रूप से सबसे महत्वपूर्ण हैं, कि है, कौन से भेद इस बात पर सबसे अधिक प्रकाश डालते हैं कि प्रत्येक जीव कैसे संरचित होता है और कैसे रहता है।

प्राणी विज्ञानी के लिए, व्हेल और घोड़ों के बीच समानताएं मछली की समानता से अधिक महत्वपूर्ण मानी जाती हैं। व्हेल और मछली के बीच के अंतर को व्हेल और घोड़ों के बीच के अंतर से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। ये भेद जीवविज्ञानियों के उद्देश्यों के अनुरूप हैं।

 

S-30 मान्यताओं की जांच या मूल्यांकन

सिद्धांत: हम किसी भी तर्क या व्यवहार का मूल्यांकन करने की बेहतर स्थिति में होते हैं जब उस तर्क या व्यवहार के सभी तत्वों को स्पष्ट कर दिया जाता है। हम अपने तर्क और व्यवहार दोनों को उन विश्वासों पर आधारित करते हैं जिन्हें हम मानते हैं। हम अक्सर इन धारणाओं से अनजान होते हैं। उन्हें पहचान कर ही हम उनका मूल्यांकन कर सकते हैं।

आलोचनात्मक विचारकों में सत्य के लिए और सबसे मजबूत तर्क को स्वीकार करने का जुनून होता है। इस प्रकार, उनके पास झूठी धारणाओं को खोजने और अस्वीकार करने का बौद्धिक साहस है। उन्हें एहसास होता है कि हर कोई कुछ संदिग्ध धारणाएँ बनाता है। वे सवाल करने के लिए तैयार हैं, और दूसरों से सवाल करते हैं, यहां तक ​​​​कि उनकी अपनी सबसे पोषित धारणाएं भी। वे वैकल्पिक मान्यताओं पर विचार करते हैं।

वे अपनी तर्कसंगत जांच के आधार पर धारणाओं की स्वीकृति या अस्वीकृति को आधार बनाते हैं। वे उचित मात्रा में अस्थायीता के साथ संदिग्ध धारणाएं रखते हैं। स्वतंत्र विचारक स्वयं के लिए मान्यताओं का मूल्यांकन करते हैं, और केवल दूसरों की धारणाओं को स्वीकार नहीं करते हैं, यहां तक ​​कि उन सभी मान्यताओं को भी जिन्हें वे जानते हैं।

 

एस-31 अप्रासंगिक तथ्यों से प्रासंगिक भेद

सिद्धांत: गंभीर रूप से सोचने के लिए, हमें उन तथ्यों के बीच अंतर बताने में सक्षम होना चाहिए जो किसी मुद्दे के लिए प्रासंगिक हैं और जो नहीं हैं। आलोचनात्मक विचारक अपना ध्यान प्रासंगिक तथ्यों पर केंद्रित करते हैं और अप्रासंगिक विचारों को अपने निष्कर्षों को प्रभावित नहीं करने देते हैं। कुछ प्रासंगिक है या नहीं, यह अक्सर स्पष्ट नहीं होता है; प्रासंगिकता पर अक्सर तर्क दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, एक तथ्य किसी मुद्दे के संबंध में केवल प्रासंगिक या अप्रासंगिक होता है। एक समस्या से संबंधित जानकारी दूसरी समस्या के लिए प्रासंगिक नहीं हो सकती है।

 

S-32 प्रशंसनीय निष्कर्ष, भविष्यवाणियां या व्याख्याएं करना

सिद्धांत: गंभीर रूप से सोचने में अवलोकन और सूचना के आधार पर ठोस निष्कर्ष तक पहुंचने की क्षमता शामिल है। आलोचनात्मक विचारक अपनी टिप्पणियों को अपने निष्कर्षों से अलग करते हैं। वे तथ्यों से परे देखते हैं, यह देखने के लिए कि उन तथ्यों का क्या अर्थ है। वे जानते हैं कि वे जिन अवधारणाओं का उपयोग करते हैं उनका क्या अर्थ है।

वे उन मामलों में भी अंतर करते हैं जिनमें वे केवल उन मामलों से अनुमान लगा सकते हैं जिनमें वे सुरक्षित रूप से निष्कर्ष निकाल सकते हैं। आलोचनात्मक विचारक ऐसे निष्कर्ष निकालने की अपनी प्रवृत्ति को पहचानते हैं जो उनके स्वयं के अहंकारी या सामाजिक-केंद्रित दुनिया के विचारों का समर्थन करते हैं और इसलिए विशेष रूप से उन निष्कर्षों का मूल्यांकन करने के लिए सावधान रहते हैं जब वे अपनी रुचियों या इच्छाओं को शामिल करते हैं। याद रखें, हर व्याख्या अनुमान पर आधारित होती है, और हम हर उस स्थिति की व्याख्या करते हैं, जिसमें हम हैं।

 

S-33 कारण देना और साक्ष्य और कथित तथ्यों का मूल्यांकन

सिद्धांत: इसके घटकों की जांच और मूल्यांकन करने के लिए महत्वपूर्ण विचारक अपने तर्क को अलग कर सकते हैं। वे जानते हैं कि वे किस सबूत के आधार पर अपने निष्कर्ष निकालते हैं। वे महसूस करते हैं कि अघोषित, अज्ञात कारणों को न तो संप्रेषित किया जा सकता है और न ही उनकी आलोचना की जा सकती है। उन्हें कारण बताने के लिए कहा जा रहा है; उन्हें डराने वाले, भ्रमित करने वाले या अपमानजनक कारणों के लिए अनुरोध नहीं मिलते हैं।

वे उस मुद्दे या निष्कर्षों से संबंधित सबूतों पर अंतर्दृष्टि से चर्चा कर सकते हैं जिन पर वे विचार करते हैं। सबूत के तौर पर पेश की गई हर चीज को स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। साक्ष्य और तथ्यात्मक दावों की जांच और मूल्यांकन किया जाना चाहिए। साक्ष्य पूर्ण या अपूर्ण, स्वीकार्य, संदिग्ध या गलत हो सकता है।

 

S-34 विरोधाभासों को पहचानना

सिद्धांत: संगति एक मौलिक है-कुछ कहेंगे कि महत्वपूर्ण विचारकों का परिभाषित-आदर्श। वे अपने विश्वासों से अंतर्विरोधों को दूर करने का प्रयास करते हैं, और दूसरों में अंतर्विरोधों से सावधान रहते हैं। निष्पक्ष विचारकों के रूप में वे समान तरीके से मामलों का न्याय करने का प्रयास करते हैं।

शायद संगति का सबसे कठिन रूप है शब्द और कर्म के बीच। स्व-सेवारत दोहरे मानदंड मानव जीवन की सबसे आम समस्याओं में से एक हैं। बच्चे एक तरह से निरंतरता के महत्व से अवगत हैं। ("मुझे वह करने को क्यों नहीं मिलता जो उन्हें करने को मिलता है?") वे दोहरे मानकों से निराश हैं, फिर भी उनमें अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और उनसे निपटने में बहुत कम मदद की जाती है।

आलोचनात्मक विचारक विशेष रूप से यह इंगित कर सकते हैं कि विरोध करने वाले तर्क या विचार एक-दूसरे के विपरीत हैं, विरोधाभासों को संगत विश्वासों से अलग करते हैं, इस प्रकार परस्पर विरोधी विचारों के अपने विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

 

एस-35 निहितार्थों और परिणामों की खोज

सिद्धांत: आलोचनात्मक विचारक बयान ले सकते हैं, उनके निहितार्थों को पहचान सकते हैं-उनसे क्या निकलता है-और उनके अर्थ की एक पूर्ण, अधिक पूर्ण समझ विकसित कर सकते हैं। वे महसूस करते हैं कि किसी कथन को स्वीकार करने के लिए उसके निहितार्थों को भी स्वीकार करना चाहिए। वे दोनों निहितार्थों और परिणामों का विस्तार से पता लगा सकते हैं। कार्यों या नीतियों से संबंधित विश्वासों पर विचार करते समय, आलोचनात्मक विचारक उन विश्वासों पर कार्य करने के परिणामों का आकलन करते हैं।